Tällainen mielenkiintoinen löytö tuli tehtyä näin joulua viettäessä, eli muinaissaksilainen teos nimeltä Heliand, jonka nimi olisi nykyisessä saksan kielessä Heiland, tarkoittaa "täydeksi-tekijää" tai "terveeksi-tekijää", jota yhä käytetään saksassa siinä missä suomessa käytetään muotoa "pelastaja". Tästä voikin jo arvata mistä tämä teos kertoo, eli kyseessä 800-luvulta peräisin oleva yhteenveto neljästä evankeliumista, ja tämä yhteenveto on hyvin viikinkivaikutteinen kaiken kaikkiaan.
Ensinäkin evankeliumia kutsuttiin Suureksi Riimuksi, viitaten sen voimakkaaseen maagiseen voimaan - tästä myöskin englannin kielen termi gospel tulee, eli sanoista God´s spell tai good spell, eli Jumalan loitsu tai hyvä loitsu. Tosin, itse sana spell juontaa juurensa ylipäätään siitä, että se tarkoitti puhumista.
Evankelistoja sekä opetuslapsia puolestaan kutsuttiin nimityksellä soturiseuralainen, jotka olivat siis erityisiä eliittisotureita, joiden kuvattiin olleen tehtäväänsä valittuja. Kun taas evankeliumin sankaria, eli Jeesusta kutsuttiin klaanin päälliköksi (chieftain). Toinen nimitys hänelle oli Adalordfrumo-alomahtig (All-mighty noble spear-point advancer), eli Kaikkimahtava aatelinen keihäänkärki edellä etenijä.
Jumala puolestaan tuli tunnistetuksi hyvinkin viikinkityylisellä nimellä, eli All-Ruler, eli kaikkivaltias - suomenkielinen nimitys lieneekin suora käännös tästä termistä (kun taas tuo "all" etuliite on jumalien nimissä yleinen juurikin pohjolan väellä, esim. Odin tunnettiin nimellä All-father). Myös nimitys Sigidrohtin oli käytössä, ja tarkoitti Voitto-herraa tai Voiton herraa (Victory-lord) sekä Taivaan yli-kuningas.
Enkelit olivat Jumalan pyhä armeija, hänen kiiltävä kansansa.
Itämaan viisaat olivat soturithaaneja, joiden uskonto osasi osoittaa heidät oikeaan suuntaan - eikä tämä ollut ainoa universalistinen aines, vaan Heliandin ideana oli, että Kristus oli kaikkien uskontojen huipennus.
Heliandin tapahtumat tapahtuivat keskimaassa, joka on siis sama kuin Midgård pohjoisen mytologiassa. Jeesus tuli linnavuorelta/paikkakunnalta, joka oli nimeltään Nazarethburg ja Joosef, Maria sekä Jeesus olivat Egyptlandissa, eli Egyptin maassa paossa Herodesta, jota kuvailtiin termein kuten lipeväkielinen ja limasydäminen kuningas, joka aina nautti murhasta. Suoruus Heliandissa oli kerrassaan ilahduttavaa!
Seuraava joulutarina on saanut inspiraationsa Christmas Carolista, ja se tapahtuu Skyrimin provinssissa. Erinomainen katsottava kaikille joulun ja Skyrimin ystäville. Tosin joulua ei tunneta Skyrimissa, vaan he viettävät bretonilaista saturaliaa, mutta idea on sama.
Seuraava teksti on eräänlaisena ajankohtaisena spin offina, skandien mytologiaa käsittelevästä sarjasta, jonka edellisissä osissa käsiteltiin Odinia ja Tyria.
Odin lisäksi myös Thor oli alunperin ihminen, joka Odinin ja Freyrin lisäksi nousivat jumalaksi skandien keskuudessa. Kyseessä oli näin ollen vainajahenkien kultti.
Mutta miten Thor menetti sitten valtansa?
Tavan narratiivinahan on aina, että ihmiset vain pakotettiin pois aiemmasta uskonnostaan, mutta totuus on useimmiten hieman toinen - kyseessä oli pakanoiden osalta valinta, jota edelsi hengellinen taistelu.
Samoin oli Thorin laita, jonka haastajana oli lähetyssaarnaaja Bonifatius, jonka symboleina olivat mm. kirves, korppi, kaatunut tammi, kirja ja kynä sekä kettu. Ja näistä symbolien alkuperästä pääsemmekin itse aiheeseen. (Korppi ja kettu tuli mainittua vain siksi, koska allekirjoittanut pitää niistä).
Tässä matsissa Bonifatius sanoi pakanoille, että jos Thor on se väkevämpi jumaluus, niin se silloin kyllä suojelee sille pyhitettyä tammea.
Tämän todettuaan Bonifatius otti kirveen ja alkoi kaatamaan kyseistä puuta, eikä Thor voinut asialle mitään, ja niin se tammi kaatui. Sen kaatuessa tyhjästä ilmestynyt tuuli vielä hajotti sen neljään osaan - asia mistä raportoitiin monissa aikalaiskirjoituksissa, sillä tätä näytöstä oli moni paikallinen pakana seuraamassa, he kun olivat varmoja, että Thor iskisi julkean Bonifatiuksen salamalla karrelle.
Myöhemmin tammen paikalle pystytettiin kuusi, sillä sitä Bonifatius käytti opettaessaan Pyhästä Kolminaisuudesta. Kuusen lisäksi paikalle rakennettiin myös kirkko joka käytti tuon kaatuneen tammen puuta perustoissaan - todellakin, kyseinen perustan puu on ajoitettu keskiajalle saakka.
Sopivasti joulun alla, saamme tällaisen lahjan, eli The Kovenantin paluukeikasta parin biisin maistiaisen koko come back -keikan! Tämä bändi aikoinaan teki vaikutuksen Nexus Polariksellaan - mikä kesä se olikaan, ja se oli syksy kun allekirjoittanut sai käsiinsä sitä seuranneen erinomaisen ja tyyliä vaihtaneen levyn eli Animatronicin, ja se oli hyvä syksy se. Tätä kirjoittaessa bändi kirjoittaa uutta materiaalia, ja me odotamme sitä, kuten me odotamme hyviä aikoja.
Edellisessä installaatiossa ihmettelimme kuinka hyvin klassinen kääntyy death metalliksi, ja nyt on sitten sille looginen jatko-osa, eli filharmoninen sovitus black metallin klassikosta.
Sitä sanotaan, että metalli on vain klassista musiikkia sähkön kera, ja kun tätä sovitusta Rachmaninoffin alkusoitosta (terävässä C-mollissa) kuuntelee, voi vain todeta, että asia todellakin on näin.
Nykyajassa on sellainen huono puoli, että musiikkityylistä huolimatta, ei oikein meinaa löytyä mitään hyvää kuunneltavaa. Mutta nyt sentään jonkinlainen poikkeus on löydetty tähän surkeaan asiantilaan, eli nyt olisi tarjolla varsin persoonallista, "iloista" joskin raakaa black metallia soittava yhtye nimeltä Keys To The Astral Gates And Mystic Doors, jonka logo on takuulla persoonallisin koko "scenessä".
Mutta se johdannosta, seuraavaksi annetaan demojen puhua puolestaan.
Tässä on ensimmäinen (levyttänyt) Peter Steelen bändi Fallout ja sen ainoa julkaisu.
Joskus aiemminkin tässä blogissa on kyllä tämä mainittu, mutta koska nyt allekirjoittanut "sai käsiinsä" siitä harvinaisen version, jossa on mukana bonusbiisi, Executioner, jota ei varmaan olla kuultu vuosikymmeniin ja josta myöhemmin tehtiin Carnivoren biisi, on täysin selvä asia, että tämä löydös on laitettava jakoon kaikelle kansalle.
Tällainen minidokumenttisarja on syytä pistä jakoon, olenhan niin Juicen kuin nostalgian kuin fani. Tämä kyseinen dokumentti on vuoden 1983 marraskuulta, eli molemmat edellä olevat ehdot täyttyvät.
Osa 1.
Osa 2.
Osa 3.
Vielä se pitää sanoa, nyt kun viime kesä tuli luettua 70-80-lukujen underground-sarjakuvalehtiä, että vaikka ne ovat mustavalkoisia, ovat ne silti värikkäämpiä kuin tuo kasarin marraskuu. Mutta Juice toi siihenkin väriä, noine iloisine veikkoineen.
Koska tänä vuonna allekirjoittanut on virvoittanut eloon vanhan harrastuksensa, eli Madien (sekä muutaman muun vastaavan julkaisun) keräilyn, on se saanut myöskin aikaan uteliaisuuden siihen, mikä on netin tarjonta aiheen tiimoilta.
No, tällainen löytyi. Kyseessä tuon lehden tiimoilta tehty piirretty, ja koska se on vuodelta 1974, kuuluu se myöskin nostalgian maailmaan.
Tämä alunperin Molok-tekstin ohessa ollut katkelma on nyt siirretty omaksi tekstikseen, sillä siinä on sen verran mielenkiintoinen arvoistus ratkaistavana ja kaninkolo mentävänä.
Amos 5:26 on joskus käännetty väärin, tarkoittamaan Molokia, johtuen tämän kohdan monitulkintaisuudesta (Molok tarkoittaa kantasanansa perusteella kuningasta).
Mutta vuoden -38 käännös on kuitenkin hyvin lähellä oikeaa, sillä se menee seuraavasti: Te olette kantaneet kuningastanne Sikkutia ja Kijjunin-kuvianne, tähtijumalaanne, sitä, jonka te olette itsellenne tehneet.
Toinen käännösvaihtoehto voisi olla: [Mutta te] kannoitte Sikutia ja [sen?] kuvaa/pilaria, jumalienne (johto)tähteä, jotka teitte itsellenne.
Tämä siksi, koska sana miškān on taabernaakkeli kaikkialla muualla Raamatussa, kun taas tässä yhteydessä käytetty sikûṯ viittaa jumaluuden nimeen ensimmäiseltä merkitykseltään. Kijunin muut merkitykset taas ovat kuva tai pilari. Tähti tuossa lauseessa voi tarkoittaa Venusta, aamutähteä, viitaten kirkkaaseen johtotähteen. Aamutähti onkin universaalissa mielessä juurikin tällainen valon airutta tarkoittava arvonimi.
Tästä pääsemme mielenkiintoiseen havaintoon: Shalim (tai Šalām, Shalem) oli niin koverretun kuvan kuin tähtijumalankin nimi. Sen juurisana on ŠLM, josta tulivat myöskin juutalaisten Šalom (aleichem), muslimien salam (aleikum) ja Islam. Shalom ja salam molemmat tarkoittavat rauhaa, mikä johtunee siitä, että illan tullessa rauha laskeutui.
Tämä Shalim oli Elin ja Asheran tytär, illan jumalatar ja aamunkoiton jumaluuden, Helel ben Shaharin sisar, eli sen olennon joka on käännetty Raamatussa Lusiferiksi. Ehkä tässä on jokin yhteys Amosissa mainittuun Kijjuniin, jonka merkitys myöskin viittaa myöskin kaiverettuun kuvaan ja jumaluuteen?
Edellisessä installaatiossa tutustuimme aiheeseen Baal, Raamattu ja universalismit, saaden samalla selville, mikä oli Baalin oikea nimi.
Mutta on olemassa myöskin eräs toinen pahis, Molok, ja nyt esitämme saman kysymyksen hänestä: mikä oli tämän entiteetin oikea nimi?
Molok, tuo härkäpäinen jumaluus, jolle uhrattiin omia lapsia polttamalla ne - äidit jotka eivät voineet olla itkemättä, kun heidän lapsensa poltettiin elävältä, pilasivat tätä toimitusta tuolle hirveälle jumalalle.
Molok nimi juontuu sanasta MLK ja se tarkoittaa kuningasta, eli kyseessä on taas kerran arvonimi. (Nimi myös johtaa puunin kielen kantasanaan MLK, joka merkitsee "antaa härkäjumalalle".)
Molok oli korkea-arvoinen ammonialaisten ja foinikialaisten muinainen jumaluus, johon assosioitui niin ihmisuhrit kuin myöskin härkä.
Ja kun rupeamme paikallistamaan sitä, kuka oli tuon arvonimen takana, ei tarvitse mennä kauaksi, sillä myös Baal Hadadiin assosioituivat niin härkä, kuu kuin tähtikin, mutta myöskin ihmisuhrit.
Ja mitä tulee lapsiuhreihin, muinaiset assyyrialaiset tekstit vahvistavat sen, että lapsiuhreja annettiin Adadille, heidän versiolleen kaananilaisten Hadadista. Samoin Jeremian kirjassa, kohdassa 19:5on hyvinkin paljon sitä tukeva kohta, jonka mukaan Baal ja Molok olisi yksi ja sama jumaluus:
ovat rakentaneet uhrikukkuloita Baalille ja polttaneet tulessa lapsiansa polttouhreiksi Baalille, mitä minä en ole käskenyt enkä puhunut ja mikä ei ole minun mieleeni tullut
Vaikka allekirjoittanut yleensä ei lämpenekään sille ajatukselle, että nämä kaikki Raamatun pahikset ympätään yhdeksi ja samaksi olennoksi (yleensä Saatanaksi - joka oli vielä vanhan testamentin aikana taivaassa, eikä voinut olla noiden takana, samoin sarvet eivät tarkoita paholaista, vaan voimakasta ja valtaa omaavaa olentoa. Esim. Aleksanteri Suuri on kuvattu sarvet päässään, mutta myös Jumalalla on sanottu olevan sellaiset ja Jeesuksella. Kyllä, luit oikein.), niin tässä tapauksessa alkaa näyttämään siltä, että Baalin ja Molokin takana oli sama jumaluus, sillä kuten polyteisteille on tyypillistä, myös ne ottavat yhden jumalan olemaan ylitse muiden, mutta vain nimi vaihtuu. Vaihtoehtoisesti pakanalliset pääjumaluudet omasivat yhteisiä tunnuspiirteitä, kuten edellä mainitut sarvet ja olipa myös nimitys aamutähti yleinen niin pakanallisilla jumalilla, enkeleillä ja jopa itse Jeesuksella.
Lisäksi huomionarvoista on, ettei Baalin, eikä täten Molokinkaan tähti ole heksagrammi, vaan oktogrammi. Toisin kuin väitetään. Oktogrammihan lienee se yleisin pakanallinen tähtimalli, etenkin korkealle arvostettujen jumaluuksien kohdalla. Allekirjoittanut epäileekin sen symboloivan aamutähteä, tähdistä merkittävintä, jota se oli myös universalistisesta näkökulmasta. Esim. Foinikialaisille aamutähti, Venus, tunnettiin "oppaana" - merenkulku on perinteisesti ollut symboliikaltaan myös pitkälti "venuslaista" vielä foinikialaisten jälkeenkin.
Myöhemmin Baalilta tuttu tähti ja kuunsirppi päätyivät uusiokäyttöön, joskin tähden sakaroiden lukumäärä väheni kolmella ja oktogrammista tuli pentagrammi, joka on vastaava kuin mitä kuvio on ns. Venus-transiitissa Venuksen kiertoradassa.
Lukija on voinut nähdäkin kyseisen symbolin jossain:
Unohtamatta tietenkään vapaamuurareiden ryhmittymää nimeltä Shriners:
Väitetysti tuo punainen fez symboloi kristittyjen vereen kastettuja hattuja. Fez kun oli Marokkolainen kaupunki, jossa muslimit hyökkäsivät kristittyjen kimppuun,
Seuraava videosarja kannattaa kuunnella ja katsoa ajan kanssa. sillä tämä sisältää voimakkaita universalismeja. Myöskään tätä kommentaaria ei tulisi jättää sikseen.
Eli tällä videosarjalla on alkuperäiset kaananilaisten uskonnon tekstit mentynä läpi, eikä vain mentynä läpi, vaan niitä verrataan kohta kohdalta Raamatun teksteihin. Tämä on erityisen valaisevaa, kun nyt on tullut näitä skandaalinhakuisia teorisointeja siitä, että esim. Raamatun Jumalan vaimo olisi ollut Ashera. Asiasta tietämättömiä on helppo koijata, käyttämällä näitä universalismeja väärin.
Heti alkuun mainittakoon, että eräällä näistä luennoista esitetään mielenkiintoisesti, että El (kirjoitettu: Ilu - El on translitterointi tuosta nimityksestä), Ashera (Atiratu) ja Baal eivät olisi nimiä, vaan arvonimiä, eli titteleitä. Esim. Asera viittaa jopa moderneissa seemiläisissä kielissä numeroon 10. Esim. Arabiassa se on melkeinpä sama sana: 'asarä.
Siitä lisää tietoa alla olevalla videolla:
Baalin taas voisi kääntää muotoon omistaja, herra, eli jonkun konkreettisen abstraktin asian omaavaksi herruudeksi - Baalin oikea nimi oli Hadad, josta tulee nimitys "Baal Hadad", Baalin tarkoittaessa kyseisessä nimessä "herraa" tai Hadadin omistajaa.
Myöskin kuuluisa Beelzebub on Baal-Sebub, tarkoittaen kirjaimellisesti Sebubin herraa.
Ahasja putosi Samariassa yläsalinsa ristikon läpi ja makasi sairaana. Ja hän lähetti sanansaattajia ja sanoi heille: "Menkää ja kysykää Baal-Sebubilta, Ekronin jumalalta, toivunko minä tästä taudista"
Raamatun alkuperäisessä tekstissä sanaa ba'al lisäksi käytetään henkilöistä, kuten Jaakobista ja Eliaksesta, joiden molempien lempinimien osaksi kuului tuo termi, heistä toista kutsuttiin unien ja toista karvojen baaliksi. Myös lintua voitiin kutsua "siipien baaliksi". Aviomiestäkin voitiin kutsua baaliksi.
Peorissa puolestaan oli Baal-Peor, eli Peorin herra.
25:3 Kun Israel näin antautui palvelemaan Baal-Peoria, syttyi Herran viha Israelia kohtaan.
Ja löytyypä sieltä myöskin kohta, jossa Jumalaa kutsutaan baaliksi, kohdassa Nahum 1:2, se on merkitty hakasulkeisiin:
"Kiivas Jumala ja kostaja on Herra. Herra on kostaja ja vihastuvainen [vihan baal]. Herra kostaa vihollisilleen ja pitää vihaa vihamiehillensä"
Eli kyseessä on lähtökohtaisesti erittäin neutraali sana. Tällä videolla on lisää tietoa aiheeesta:
Universalistisia yhtäläisyyksiä löytyy, ja voidaankin melkein sanoa, että kyseessä on samojen tapahtumien kertominen eri perspektiiveistä - monoteistisesta ja polyteistisesta. Ne sisältävät keskenään jopa kannanottoja toisiensa kertomuksiin. Esim. Siinä missä monoteismissa yksi Jumala teki kaiken, olivat nämä teot jaetut polyteismissa eri alojen jumalien kesken. Jopa taivaallinen neuvosto on molemmissa läsnä, toisessa Jumala ja enkelit, toisessa pääjumala ja muut jumalat. (Pakanatekstissä ja Raamatussa näistä käytetään jopa täsmälleen samaa termiä: Bene'i Elohim!) Kaananilaisessa käsityksessä El ei ollut lähestyttävissä ilman tällaisen alemman jumaluuden apua, kun taas Raamatussa enkelit olivat välittäjiä ihmisen ja Jumalan välillä - kunnes sitten Kristus tuli välimieheksi. Eli tältä pohjalta voidaan huomata, että kaananilaiset olivat alkaneet pitämään yllä korruptoitunutta oppia, jossa enkeleistä oli tullut jumalia.
Eikä nämä universalistiset havainnot ole vain Raamatun ja kaananilaisten välisiä, vaan ne ulottuvat jopa Intiaan asti, sillä esim. Anat on pitkälti sama kuin intialainen Kali. Molemmat on myös kuvattu täsmälleen samalla tavalla, niiden pääkallokaulakorujen tyyliin, eli pääkalloin koristautuneina jumalattarina.
Osa 1.
Osa 2
Osa 3
Osa 4
Esim. Tässä jaksossa on hyvä esimerkki universalismeista: Psalmissa puhutaan jumalista jotka voivat kuolla, samoin Baal Hadad kuolee uskontonsa pyhissä teksteissä.
Samoin Toorasta voimme lukea erikoisen spesifeistä lain kohdista, joiden yleisselityksenä voidaan pitää käskyä olla omaksumasta sen maan pakanoiden tapoja, johon he olivat matkalla, eli Kaananin (samoin Dionysoksen seuraajille ominainen hiustyyli kiellettiin). Ilmeisesti moni spesifinen laki liittyi juuri tähän peruskäskyyn esim. se ettei surua saanut osoittaa viiltelemällä itseään tai tatuoimalla nimiä ihoonsa, nämä molemmat kun olivat Baalin suorittamia tapoja, joita hänen seuraajansa jäljittelivät.
Aftarin tarina kerrotaan myöskin molemmissa kirjoituksissa, Babylonian langennut hallitsija, se joka on Raamatun käännöksissä nimellä Lusifer. Alkuperäisessä tekstissä ei edes tuota nimeä ole, se on puhtaasti kääntäjän keksintö. Alkuperäisessä tekstissä kyseinen nimi Hailel ben Shahar, joka on Ugaritin ja Kaananin jumaluus, Elin poika. Ben Shaharilla oli myöskin veli nimeltä Shalim. Näistä Shahar oli aamun koiton ja Shalim iltahämärän jumaluus. Eli Lusifer ei ole saatana, eikä koko nimeä löydy Raamatusta, se on vasta paljon myöhempi kääntäjän antama nimitys, josta tehtiin virheellinen tulkinta, että saatana olisi valkeuden enkeli (asia mistä Paavali varoitti). Sen sijaan niin kaananilaisten tekstissä kuin Raamatunkin perspektiivistä, tämä olento liittyi juurikin näihin Bene'i Elohimilaisiin enkeliruhtinaisiin, enkelillisiin olentoihin, jotka hallitsivat ihmisiä.
Osa 5
Tässä osassa kerrotaan miten nämä monijumalaisuuden jumalat palvelivat maallisia ja itsekkäitä etuja, heitä ei kiinnostanut miten palvelijansa elivät, eikä heidän palvelijoita juuri kiinnostanut muu kuin se maallinen hyvinvointi jonka he voivat saada. Näin operoivat myöskin alkuperäiset langenneet enkelitkin, Valvojat, jotka vaihtoivat taivaallisen virkansa kaupankäyntiin ihmisten kanssa. Heistä on kerrottu paljon Enokin kirjassa, mutta heihin ja heidän jälkeläisiinsä viitataan pitkin Raamattua, ongelmana vain on, että moderneista raamatuista puuttuu Enokin kirja, vaikka siihenkin on tehty useita kymmeniä viittauksia pitkin Raamattua. Esim. enkelten lankeaminen oli se syy, miksi naisten tuli peittää päänsä seurakunnassa. Alunperin langenneet enkelit kun olivat juurikin näitä Valvoja-luokan enkeleitä, jotka yhtyivät ihmisten naisiin, joista syntyivät nefilimit, jotka puolestaan laittoivat hösseliksi maan päällä, jopa siinä määrin että vedenpaisumus tuli huuhtomaan pahan pois. Tässä tulvassa kuolleiden nefilimien henget ovat ne jotka tunnetaan saastaisina henkinä Raamatussa, ja niiden feminiiniset versiot tunnetaan nimellä Seireenit, mikä on hyvin mielenkiintoinen universalismi jälleen kerran.
Aiheeseen liittyvää
Tässä vielä Baaliin liittyvää materiaalia.
Kuten edellä jo kerrottiin, Baalia saattoi palvoa ilman moraalisia velvollisuuksia. Jumala taas edellytti moraalista säädyllisyyttä osana palvontaansa. Ei siis ihme, että globalistinen eliitti haluaa tällaista vapautta.
Ja jos vielä edellinenkään ei riittänyt, on tässä vielä kaananin käärmemäisistä nefilimeistä juttua:
Tämä viimeinen bonus ei liity enää Baaliin, mutta avartaa näkökenttää universalismien syihin. Näet on löytynyt todisteita siitä, että Raamatun Jumalaa palvoivat myös noina aikoina muutkin kuin juutalaiset. Tämä tahtoo kertoa siitä, että oli aika kun kaikki tiesivät, mutta sitten tieto alkoi korruptoitua. Ei siis ihme, että juutalaisten lait ja säädökset olivat niinkin tiukkoja - kaikkialla vaani korruptio.
Jos nainen alkaa kauppaamaan Only fans -tilausta, kiskaise luottokortilla läpi sen pakaravaon ja pyydä kuittia. Oppiipahan. #setämiessummerpic.twitter.com/sNIc6duRBV
Daamit eivät vain mahtuneet kuvaan, jonka tilan olivat ottaneet haltuunsa setämiehet - kun setämies tanssii tanssinsa, vastaavat tylleröt siihen omalla soidintanssillaan. Se on luonnonlaki. #setämiessummerpic.twitter.com/D49hMMR9sD
"Ja simpukan Niin vaahdon valkoisen Sä ohjensit Ja katsoit hymyillen Koskin simpukkaa Ja sen pintaa karheaa Kuin vartaloas kosteaa"#setämiessummerpic.twitter.com/LHEKwoitsQ
_cutting_down_the_oak_of_Thor_-_(MeisterDrucke-1440177).jpg)
Tekstit
